OBRAS DE LOS PADRES DE LA IGLESIA (101)

   La unión matrimonial debe estar presidida por la templanza

84.1. Yo aconsejaría también a los maridos no besar nunca a sus mujeres en casa en presencia de los esclavos. Ya Aristóteles no permitía que se sonriera a los esclavos (cf. Aristóteles, Fragmentos, 183); mucho menos aún conviene besar a la mujer ante sus ojos. La mejor es que, en casa, ya desde los primeros días de matrimonio, se dé muestras de gravedad. Porque es una gran cosa una unión presidida por la templanza, que exhala (el perfume) de un placer puro.

84.2. Así, la tragedia lo expresa maravillosamente: “¡Ay! ¡Ay!, mujeres, que entre todas las realidades humanas, ni el oro, ni el poder, ni el lujo de la riqueza producen tan variados gozos, como la justa y prudente sensatez de un varón bueno y de una mujer piadosa”(Apolónidas, Fragmentos, 1). No deben rechazarse estas recomendaciones de la justicia, expresadas también por quienes siguen la sabiduría mundana.

85.1. Por tanto, conscientes “del propio deber, vivan en temor durante el tiempo de su peregrinación, sabiendo que no con cosas corruptibles, plata u oro, fuimos rescatados de la vana manera de vivir, recibida por tradición de nuestros padres, sino con la preciosa sangre de Cristo, como cordero puro y sin mancha” (1 P 1,17-19).

85.2. Basta ya de hacer, como en tiempo pasado -dice Pedro- la voluntad de los gentiles, cuando andábamos en lascivias, concupiscencias, borracheras, orgías, festines y abominables idolatrías” (1 P 4,3).

85.3. Tengamos como límite la cruz del Señor, que como empalizada y trinchera nos defiende de nuestros anteriores pecados. Regenerados, clavémonos en la verdad, seamos sobrios y santifiquémonos, “porque los ojos del Señor miran a los justos, y sus oídos están atentos a su plegaria; pero el rostro del Señor está contra los que obran el mal. Y ¿quién será el que nos hará mal, si somos celosos de hacer el bien?” (1 P 3,12-13; Sal 33,16-17).

85.4. Sin duda, la mejor conducta es el buen orden, es decir, una dignidad perfecta y una fuerza ordenada, que cumple exactamente, una tras otras, todas las acciones.

86.1. Aunque me haya expresado con excesiva severidad, les he dicho estas cosas para procurar, por la enmienda, la salvación de ustedes -dice el Pedagogo-, ya que “el que censura con franqueza obra la paz” (Pr 10,10; LXX); y ustedes, si me escuchan, se salvarán; pero si no escuchan a mis palabras, no me importa. No obstante, aun así, me preocupa, porque él prefiere “el arrepentimiento del pecador a su muerte” (Ez 18,25).

86.2. “Si me escuchan, comerán los bienes de la tierra” (Is 1,19), dice de nuevo el Pedagogo. Y llama bienes de la tierra a los bienes humanos: la belleza, la riqueza, la salud, la fuerza y el alimento. Puesto que los verdaderos bienes “aquellos que jamás oído oyó ni jamás pasaron por el corazón” (1 Co 2,9), bienes relativos al que realmente es rey, que realmente son bienes, que existen y que nos aguardan. Él es, en efecto, el dador y el guardián de los bienes. Por participar en ellos, los bienes de aquí abajo reciben el mismo nombre, porque el Verbo educa de manera divina la debilidad humana, pasando de las cosas sensibles al conocimiento (o: a la inteligencia).

87.1. Cómo debemos comportarnos en casa y cómo corregir nuestra vida, el Pedagogo nos lo ha repetido hasta la saciedad. Pero ahora añade y expone sumariamente, con palabras de la misma Escritura, los preceptos que prefiere dar a los niños aunque sea largo el camino (lit.: al tiempo de la conducción), mientras los lleva al Maestro. Nos los expone con sencillez, los adapta a la duración del camino y deja para el Maestro las explicaciones pertinentes. Realmente, su ley desea quitar gradualmente el temor (cf. Rm 8,15), liberando a la voluntad para que acepte la fe (cf. Rm 8,21).

87.2. Dice: Escucha, niño, que has recibido una hermosa instrucción, los puntos principales de la salvación. Te descubriré mis normas de vida y te daré estos bellos mandamientos, por los cuales llegarás a la salvación. Te llevo por el camino de la salvación. Aléjate de los caminos del error, “porque el Señor conoce el camino de los justos, y el camino de los impíos acabará mal” (Sal 1,6).

87.3. En consecuencia, sigue, niño, el buen camino que yo te mostraré; mantén atentos tus oídos, “y yo te daré tesoros ocultos, secretos, invisibles” (Is 45,3) para los gentiles, y visibles para nosotros. “Los tesoros de la sabiduría son inagotables” (Lc 12,33; cf. Si 30,22); admirando estos tesoros exclama el Apóstol: “¡Oh profundidad de la riqueza y de la sabiduría!” (Rm 11,35).

87.4. Muchos tesoros nos son suministrados por el único Dios: unos, por medio de la Ley; otros nos son revelados por los profetas; otros, por la boca divina; y otros que acompañan a los siete dones del Espíritu (cf. Is 11,2; Ap 1,4). Pero el Señor, que es uno, es también, por la dispensación de estos dones, el mismo Pedagogo.

88.1. He aquí un precepto capital y un consejo práctico que lo abarca todo: “Hagan ustedes con los hombres, como desean que ellos hagan con ustedes” (Mt 7,12; Lc 6,31). Es posible resumir en dos los preceptos, como dice el Señor: “Amarás a tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu fuerza, y al prójimo como a ti mismo” (Mt 22,37-39; Mc 12,30-31; Lc 10,27; Dt 6,5). Luego añade: “De estos dos mandamientos penden toda la ley y los profetas” (Mt 22,40).

88.2. Y así, al que le preguntaba: “¿Qué debo hacer para heredar la vida eterna?”, le respondió: “¿Conoces los mandamientos?” (Mt 19,16-17). Y contestado que sí, le dijo: “Haz eso, y serás salvo” (Lc 10,28).

88.3. No obstante, conviene exponer con más detalle las manifestaciones de amor del Pedagogo a los hombres, por medio de abundantes y saludables preceptos; a fin de que, merced a los abundantes textos de las Escrituras, podamos encontrar más fácilmente la salvación.